孔子之丧,有燕来观者,舍于子氏。子夏曰:“圣之葬人与?人之葬人也。子何观焉?者夫子言之曰:‘见封之若堂者矣,若坊者矣,见若覆屋者矣,见若斧者。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一而三斩板,而已封尚行夫子之志乎哉”妇人不葛带。有新,如朔奠。既葬各以其服除。池视溜。君即位而为椑岁一漆之,藏焉。、楔齿、缀足、饭设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于寝、大寝,小祖、祖,库门、四郊。不剥,奠也与?祭也与?既殡,旬而材与明器。朝奠日,夕奠逮日。父母丧,哭无时,使必其反也。练,练衣里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,裘衡长袪,袪裼之也
曾子问曰:“亲迎,女涂,而婿之父母死,如之何”孔子曰:“女改服布深衣缟总以趋丧。女在途,而女父母死,则女反。”“如婿迎,女未至,而有齐衰大功丧,则如之何?”孔子曰:男不入,改服于外次;女入改服于内次;然后即位而哭”曾子问曰:“除丧则不复礼乎?”孔子曰:“祭,过不祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三夜息烛,思相离也。取妇之家三日不举乐,思嗣亲也。三而庙见,称来妇也。择日而于祢,成妇之义也。”曾子曰:“女未庙见而死,则如何?”孔子曰:“不迁于祖不祔于皇姑,婿不杖、不菲不次,归葬于女氏之党,示成妇也。
郗太尉晚節好談,既雅非所,而甚矜之。後朝覲,以王丞相年多可恨,每見,必欲苦相規誡王公知其意,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞相翹須厲色上坐便言:“方當乖別,必欲言所見。”意滿口重,辭殊不流。公攝其次曰:“後面未期,亦欲所懷,願公勿復談。”郗遂大瞋冰衿而出,不得壹言
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王孝伯死,縣其首於大桁。馬太傅命駕出至標所,孰視首,:“卿何故趣,欲殺我邪?
劉簡作桓宣武別駕,為東曹參軍,頗以剛直見。嘗聽記,簡都無言。宣問:“劉東曹何以不下意”答曰:“會不能用。”武亦無怪色
許掾嘗詣簡文,爾夜風恬朗,乃共作曲室中語。襟懷之,偏是許之所長。辭寄清婉,逾平日。簡文雖契素,此遇尤咨嗟。不覺造膝,共叉手語,於將旦。既而曰:“玄度才情故未易多有許。
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