宾客至，无所馆。夫子：“生于我乎馆，死于我乎。”国子高曰：“葬也者，也；藏也者，欲人之弗得见。是故，衣足以饰身，棺周衣，椁周于棺，土周于椁；壤树之哉。

　　社祭土而主阴气也。君乡于北墉下，答阴之义也。用甲，用日之始也。天子大必受霜露风雨，以达天地之也。是故丧国之社屋之，不天阳也。薄社北牖，使阴明。社所以神地之道也。地载物，天垂象。取财于地，取于天，是以尊天而亲地也，教民美报焉。家主中溜而国社，示本也。唯为社事，单里。唯为社田，国人毕作。社，丘乘共粢盛，所以报本始也。季春出火，为焚也。后简其车赋，而历其卒伍，君亲誓社，以习军旅。左之之，坐之起之，以观其习变；而流示之禽，而盐诸利，观其不犯命也。求服其志，贪其得，故以战则克，以祭受福

　　期居庐，终丧不御内者，父在为母为妻；衰期者，大功布衰九月，皆三月不御于内。妇不居庐，不寝苫。丧父，既练而归；期九月者既葬而归。公之丧，大俟练，士卒哭而归。大、士父母之葬，既练而。朔月忌日，则归哭于室。诸父兄弟之丧，既哭而归。父不次于子，不次于弟

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