父母虽没，将为善，思贻母令名，必果；将为不善，思父母羞辱，必不果。舅没则姑，冢妇所祭祀、宾客，每事必于姑，介妇请于冢妇。舅姑使妇，毋怠，不友无礼于介妇。姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇不敢并行，不敢并命，不敢并。凡妇，不命适私室，不敢退妇将有事，大小必请于舅姑。妇无私货，无私畜，无私器，敢私假，不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之则，如新受赐，若反赐之则辞，得命，如更受赐，藏以待乏。若有私亲兄弟将与之，则必复其故，赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇，虽贵富，不敢以富入宗子之家，虽众车徒舍于，以寡约入。子弟犹归器衣服衾车马，则必献其上，而后敢用其次也；若非所献，则不敢入于宗子之门，不敢以贵富加父兄宗族。若富，则具二牲，其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭

　　許允為吏部郎，多用其鄉裏魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允：“明主可以理奪，難以情求。既至，帝核問之。允對曰：“‘爾所知。’臣之鄉人，臣所知也陛下檢校為稱職與不？若不稱職臣受其罪。”既檢校，皆官得其，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜衣。初，允被收，舉家號哭。阮婦自若雲：“勿憂，尋還。”作粥待，頃之允至

　　謝公問子敬：“君何如君家尊”答曰：“當不同。”曰：“外人殊不爾。”曰：“外人得知？

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